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我对所写的这些事，有相当的犹豫，至少部份的原因在于我对长久传统公认的正确经文解释，有极大的尊重。而且不愿轻易的将其束之高阁。同时，全世界福音派的合一，对我也有极大的重要性。但是这个问题实在太重要。我并不坚持我现在所持的论点，我暂时如此认定，但祈求所有福音派的信徒能按照圣经的教导，一起坦率的讨论这问题。我也相信，有关邪恶至终被绝灭的看法，应该至少可以被接受为除了永久受苦以外的另一种合理的，基于圣经的说法。
我以非常沉重的心情来谈这个题目。在大激流报告(Grand Rapids Report)中提到没有信福音的人，这些人被称为“虽然被神所造，以神形像而造，并且为神而造……，但却活于无神之中。”这句话把人类失落的强烈悲剧性，非常确切地描绘出来。所以，每当我想到这些现今活在神以外的人，他们将在永恒中被排斥于神以外，我的心几乎无法承受这种可能性的存在。
我要强列指指责一些福音派的人，他们讲到地狱时，那种令人难以置信，甚至看来有些高兴的舒畅。这种态度实在是一种在灵命与理性上，都十分可怕的病态。反之，当我们想到在那审判的日子，人要被定罪，而那时必有“哀哭切齿的事”(太八12，二十二13，二十四51，二十五30；路十三28)，难道我们不应该现在就开始为这些人哭泣吗。
我要为杰里迈亚感谢神。也虽然热爱以色列，但却被神呼召，负担预言宣告国家覆亡的伤心使命。虽然以色列的亡国不是永久性的，而杰里迈亚仍然没有办法抑止自己的眼泪：“但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人，昼夜哭泣。”(耶九1；参十三17，十四17)
当耶稣为那不知悔改的耶路撒冷哭泣时，祂也是沿用这种先知的悲哀。祂为百姓拒绝神的话，以至最后将遭到不可避免的审判而悲哀。祂大声的哀哭，说：“巴不得你在这日子，知道关系你平安的事。”(路十九41~42；参太二十三37~38)
保罗在这事上也有基督的心，当他提到自己的骨肉之亲——以色列的百姓时，他自己说：“大有忧愁、心里时常伤痛。”他“心里所愿的，向神所求的”，就是他们能得救。他甚至像摩西一样，宁愿“自己被咒诅、与基督分离”，只要他的百姓得救。(罗九1~4，十1；参出三十二32)他对外邦人也同样的有这种深刻的感觉。当他与以弗所的长老们话别时，说：“我三年之久，昼夜不住的流泪，劝戒你们各人。”(徒二十31；参二十19；腓三18)
我真希望，我们能够像杰里迈亚、耶稣与保罗一样。我盼望能在我们中间多看到眼泪。我想，我们需要为我们的冷淡与硬心而忏悔。
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